玉湖村,丽江玉龙雪山脚下的古村落。
旧称“雪嵩村”,纳西语为“乌鲁肯”,意为“雪山脚下”.
在丽江人眼里,玉湖村是名副其实的“雪山第一村”,木氏土司曾在数百年时间里来此避暑。
1922年,美国探险家洛克首次到访玉湖村,这个距丽江古城仅10多公里的纳西古村落,因为绝美的雪山、多姿的草甸、澄澈的玉湖以及厚重的纳西文化,吸引洛克在此驻足停留长达27年之久。
洛克以玉湖村为总部基地,搜集植物种子、动植物标本,研究纳西文化,用影像和文字记录下百年前横断山脉的自然人文地理,向世界展示丽江和纳西文化。
洛克在玉湖村居住了27载的旧居,被完好地保存下来,一如洛克百年前在此居住的模样。洛克故居,其实是一栋石木结构的传统纳西民居,从外观上到内里,它和玉湖村300多户纳西民居别无二致。
无论你何时步入玉湖村,这个地处玉龙雪山山脚西北面的古村落,目之所及,皆是石头。
石头路,石头台阶,石头墙,石头房子,石头学校……
当地村民取之于当地石材,分门别类,将其铺路、垒墙、建屋,物尽其用,遂成玉湖村一特色。
这里古木参天,清泉潺潺,人与自然和谐共生。
一排排的石头房子,独具风格的民居建筑群,典型的纳西族传统建筑,瓦屋鳞鳞,飞檐画栋,多为“三坊一照壁、四合五天井”或是“一进两院”“前后院”……墙体是用当地 特殊的褶皱型冰川石头砌成,国内绝无仅有。
玉湖村的传统民居,外表古朴,内里却不失精致。
如同洛克陈列馆中的小院落,每一栋民居的小院子,堪称是别有洞天,300多户纳西人家,每家每户对美的理解、对大自然的热爱,悉数展现在这一方院落里。
因为地处高寒山区,植物生长相当缓慢,但处处可见的草甸,给了村民发展畜牧业的先决条件。
这里家家户户养马、养牛,及至今天,养马给了玉湖村村民另一条增收路——游客可以选匹丽江马,在此纵马狂奔后,感受下“踏花归去马蹄香”的意境。
被时光遗忘的古村落
继续往北走,你会惊喜地发现这里还有一个碧蓝如洗的湖泊。
据说此湖是明代以前木氏土司派人修建的人工湖,名为玉湖。
木氏土司统治丽江的时间跨度长达数百年,在丽江留下无数的传奇故事。
据说,地处玉龙雪山山麓的玉湖村,其实是木氏土司先祖的落脚地和栖息地。
木府风云激荡丽江之时,木氏土司把玉湖村当做夏季避暑行宫之地,每年都要到玉湖村小住一段时间。
从另一个层面,说明玉湖村气候的温润、山水的灵动和资源的丰盛。
明朝,丽江第十三代土司木增与地理名家徐霞客有一段传诵已久的佳话。
徐霞客在丽江游历的日子里,据说曾在玉湖村夏季行宫指导木增之子木宿写作;他还受木增之托,举荐了名士黄道周。在丽江期间,徐霞客“连宵篝灯,丙夜始寝”,完成了木氏土司对中原汉文化的渴求。
徐霞客在丽江度过了一段闲适而难忘的时光。
他在日记里详细记录了明末丽江纳西族聚居地的生活状况、民族关系、礼仪习俗,以及当地的气候、物产、景物等,为后人研究丽江留下了宝贵的文字资料。
徐霞客在云南的最后旅程,已是双足俱废,无法踏上万里回家路,正当徐霞客一筹莫展时,是木增出手相救。木增派出八位彪悍的纳西汉子,用滑竿抬着徐霞客,一路向东,护送他返回江苏江阴老家。次年,徐霞客在家中溘然长逝。
重情重义的木增,又何尝不是纳西人的一个缩影?
留得住乡愁的古村落
无论是木增,还是徐霞客,抑或是至死对玉湖村念念不忘的洛克,皆消失在漫漫时光里。
唯有玉龙雪山不变,丽江古城、白沙古镇、玉湖村依旧。
勤劳善良的玉湖村村民,世居于此,守护着这方山水和传奇。
如今,倘若你走进位于玉龙雪山脚下的白沙古镇玉湖村,在这里感受岁月流转,斑驳的墙壁,饱经沧桑的建筑群,直入云霄的参天古树,悠扬婉转的纳西古乐,的卢作响的丽江马,这里被誉为原生村落、田园风光、农牧文化保留最完好的世外桃源。
在村内,玉湖村村民将非物质文化遗产、纳西传统手工艺、纳西特色小吃、乡村音乐等元素植入纳西庭院,一个院落一个主题,那种自然而古朴的气息扑面而来。
在村外,结合玉湖村民爱马、养马的特长,一项项契合现代人旅游需求的骑马体验、马术表演等特色旅游,开展得如火如荼;诸如国际旅拍、自然博物研学、雪山野奢营地等旅游体验项目,筹办雪山音乐节、乡村集市、纳西族节庆、非遗院落、大地艺术节等活动,延续了乡村文化记忆,吸引更多游客到玉湖来。
多年前,一位知名的海归设计师来到玉湖村后,就再也不想走。
他利用在国外旅居的收获,结合玉湖村特色,先将几栋玉湖村老建筑收归麾下,再造带有鲜明的玉湖印记建筑,所有建筑皆以当地石头建筑文化为基础,保留纳西传统民居质朴之美,建造出被业界视为伴山酒店天花板的雪山玉庐。
雪山玉庐设计师度假酒店,也称为玉庐雪嵩院,雪嵩院的梁上鱼纹、墙上黄泥、原木家具、飞马装饰、真火壁炉、石头青苔,这些细节无一不是纳西文化的具现。
就在这样一个宁静迷人的村子里,看得见山,望得见水,留得住乡愁,人们漂泊已久的心瞬时宁静下来。
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