“太阳歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得……”杨丽萍的《云南映像》里这样歌颂云南女人“歇不得”。勤劳、坚韧，一直是很多云南少数民族女人身上的品质。丽江纳西族，至今都保留着女人“披星戴月”在外赚钱养家，男人在家琴棋书画的风俗。

《野生家族》汪涵、陈乔恩、欧弟、林彦俊等明星来到玉龙雪山脚下的玉湖村，寻找当地最负盛名的犏牛宴食材，却无意间感受了纳西族“女人当家，田间劳作，包揽家务；男人就在家学习琴棋书画，以好学为时尚，努力求取功名”的反差习俗。

村民说：“在我们这里，如果家里来了客人，男人去干活，老婆会生气的，甚至会觉得没有面子，别人也会说闲话。”野生家族的男士被这种纳西文化震惊了，汪涵说“这里山好水好，空气也好，关键是这里的男人还不用干活，琴棋书画也是我喜欢的，我都有点动心了，要不要退休之后搬过来住。”

想必都市里被买房买车升职压力困扰的男士们看到这里都特别向往这种生活方式了吧！

纳西女人“披星戴月”撑起家庭

当我们今天还在奋力倡导女权、呼吁男女平等的时候，这个民族的女人自古以来都是“妇女能顶半边天”。这个地方至今还保留着母系社会文化，在纳西族的历史上，纳西妇女地位很高。作为羌族的后裔，纳西女人无所不能，在家油盐柴米酱醋茶、刺绣挑花、杀猪宰羊，在外耕田种地、杀猪宰羊、盖房打墩甚至开山修路。云南十八怪，其中有一怪，就是女人杀猪比男人快。

纳西女人的服装叫“披星戴月”，寓意着她们勤劳能干、贤德善良。一是因为劳动时将披肩的布带拉到胸前十字交叉系紧，看上去如七颗星星围绕一轮明月；二是象征女子起早贪黑劳作，“星星月亮永长生，白天黑夜干活忙”。这是最适于劳动的服装：防风雨，耐磨损。

她们身穿蓝色的服装，背上披着一块特殊的披肩，上面有七个圆形的缀物。披肩是羊皮制成的，大部分是黑白两色，黑色喻地，白色喻天，披肩上的七个圆形缀物代表星星，头上的饰物代表月亮，天地星辰缝在她们衣服上，整体连起来看就是“披星戴月”。

直到今天，纳西女人依然“闲不得”，在外干活做生意、职场打拼样样行。

她们以丈夫能修炼成东巴为荣

纳西男人们干嘛呢？

《野生家族》节目中，野生家族拜师当地纳西老东巴，学习了纳西语和东巴文的写法，最后还请老东巴写下“野生厨房”的东巴文。

在纳西女人心里，越有知识的男人越有地位。每个纳西族女人都以自己的丈夫能修炼成一名东巴为荣。女人出去干活，男人则在家看书写字，研学东巴文化。于是被调侃，男人负责创造精神文明，女人负责创造物质文明。

东巴文字被称为“唯一活着的象形文字”，被誉为文字的“活化石”，纳西族是现今世界上唯一仍在使用象形文的民族。纳西族信奉多神的原始巫教“东巴教”，纳西族的东巴文化就源于东巴教。早在几千年前，纳西族创造出一种古老的象形文字，纳西语称为“森究鲁究”，意为木石之痕迹，指写或画在木石上的文字符号，即东巴文。

神秘的东巴文字、东巴绘画、纳西古乐、东巴经卷、东巴舞蹈以及东巴祭祀仪式，吸引着世界各地的游客来探索。今天，当你走在丽江的街道，很多墙壁上都有彩色的象形文字，而很多工艺品也有东巴图案。

东巴祭祀仪式

研究东巴文化的西方人洛克

《野生厨房》节目的拍摄地，玉龙雪山下的玉湖村，这些纳西人的居住地，其实这个村子的名声在全世界比在中国更大。这是因为一个叫约瑟夫·洛克的美国人。而提起东巴文化，不得不提到的一个男人，就是洛克。

洛克自1922年以美国《国家地理》杂志探险家、撰稿人、摄影家等身份，从泰缅边境进入云南，断断续续在玉龙雪山脚下的玉湖村，一住就是27年。现在的玉湖村，依然保留着洛克故居，一个小院两层石砌小楼，被改造成了一个小小的博物馆。

洛克几乎是唯一一个研究东巴文化的西方人。他来到云南地区，首先被这里的雪山奇境、动植物的丰富多样性所吸引，紧接着就被当地的东巴文化所迷醉。自1929年起投入精力研究纳西族东巴仪式、经文、历史、语言、文化和文献资料。1943年第四次离华时，带走全部文物文献。1945年哈佛大学以重金买下其东巴经书。1949年第六次离华后，出版其巨著《纳西语英语百科辞典》。

（文/南方柒玥 图来源于网络）