看看云南
几千年前，古人把风雨雷电、喜怒哀乐全部用歌谣记录了下来，也就是我们读书的时候都学过的《诗经》。而在远离中原地带的云南，少数民族也用歌谣把自然人文、鬼神爱恋记录了下来，特别是壮族，歌谣小调特别的丰富，作为云南人的小南第一次看到的时候真的是被惊艳到了。没错，就是惊艳！
作为少数民族人口最多的民族，它的民歌和他的人口一样的多。壮族人无论男女，从四五岁的童年时代就开始学唱山歌，无论下地种田，上山砍柴，婚丧嫁娶，逢年过节或青年男女间的社交恋爱等，都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌代言，是不是被惊到了呢？唱歌几乎成为壮族人生活中不可缺少的内容，连吵架都这么艺术。
在我们少数民族众多的大云南，很多地方都有壮族分布，歌谣也有着更多的多样性，各个地方的壮族都传唱着不同的歌谣，一首首民歌唱下来，壮族人民的生活、爱恋你都能看得见。
《织布歌》是流传在师宗县高良、五龙、龙庆的歌曲，也是壮族支系白沙人小伙子与姑娘谈情说爱时唱的歌谣，共有四个部分，但因为太长了小南就选了这首歌谣的开头和结尾部分。
《织布歌》
一、
自古谁知道 是谁来造天
是谁来造地 天地连成片
一山挨一山 谁兴赶街天
街分成两排 上排卖菜刀
下排卖锄、斧 中间卖烟袋
刀价不一样 一把贵一把
买把刀来用 到河边去磨
磨好来涮草 涮得两台地
涮得三台地 晒干放火烧
冬月忙开挖 腊月忙敲地
立春忙晒粪 二月忙栽种
六月忙薅（hāo）锄 根根草要拔
棵棵棉要锄 滴滴汗入土
表妹多辛苦
四、
织成好花布 织条好头巾
价值三两银 妹送给哥哥
哥哥很喜欢 戴它又怕旧
放下怕它脏 戴上手摸摸
心里热火火 多谢好妹子
想见表妹面 只好看头巾
日日想夜夜念 不忘妹好心
《以死求爱》是一首表现壮族人追求感情的歌曲，分布在师宗县壮族村寨。
《以死求爱》
阿哥啊阿哥 只要咱俩能成对
死到临头也不怕 只要阿哥不变心
我死变成高山树 站在山头忘哥哥
死后变成神山鬼 天下鹅鸭妹不吃
走到天堂等着你 天下河水妹不喝
走到阴间等阿哥
壮族人不仅平时唱，家里唱，而且还有定期举行的唱山歌会，称为“歌圩”或“歌节”。歌圩的日期主要在农历三月初三，但在春节、四月八、中元节、中秋节以及婚嫁、满月、新房落成等喜庆吉日也都会形成歌圩，有时甚至在赶集的路上也形成临时的歌圩。歌圩有日歌圩和夜歌圩之分。日歌圩在野外，以青年人“倚歌择配”为主要内容。夜歌圩在村子里，主要吟唱传授生产、生活知识和技能的生产歌、季节歌、盘歌和历史歌等。
资料整理自网络/图片来源于网络
《织布歌》由郎敬德采录于1989年9月6日.
《以死求爱》由王友贵、郎敬德才鲁豫1989年7月23日.
评论前必须登录！
注册