云南人“骑大象上学”只是段子?司马迁曾称滇越为“乘象国”

近日,中老昆(明)万(象)铁路野象谷车站站前主体工程完成。位于云南西双版纳景洪市的野象谷车站,车站两端以隧道建设的模式穿越山体,不直接穿越原始森林而进入车站。此举是为了不惊扰亚洲象,铁路开通后也不影响亚洲象的正常活动。

云南人“骑大象上学”只是段子?司马迁曾称滇越为“乘象国”

说到云南的大象,“听说云南人出门都是骑大象?”“听说云南的高考项目就有骑大象?”这个梗是过不去了。

在外地的云南人从上个世纪被问到现在,云南的高铁都开通好几年了,还有人认为云南“唯一的交通工具就是大象“。

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威廉王子与版纳大象

知乎上有人干脆这样回答:“云南孩子由于路途遥远,骑大象上学是常态。每个孩子,从小家里就给他配备一头断奶的小象,让孩子和象互相熟悉,建立彼此的感情。毕竟从幼儿园到高中毕业,整整十五年的求学生涯,都需要这头象啊!直到读大学,要出省跨半个中国来读大学,才把象留家里,坐飞机来读书。“

云南的大象属于亚洲象物种,主要分布在西双版纳野象谷,作为国家一级保护动物,怎么可以用作私人座驾呢?

云南人“骑大象上学”只是段子?司马迁曾称滇越为“乘象国”

网友手绘云南人出街想象图

虽说这是个段子,但实际上云南与大象有着深刻的历史渊源。

历史上真有人骑大象呢!不仅骑大象,大象还能用来作战!

云南旧志有关象之记载颇多,“《后汉书·西南夷传》:哀牢出犀、象。杜预《春秋释例》:黑僰濮在永昌西南,其境出犀、象。《唐书·南蛮传》:异牟寻谢天子象、犀。”东汉许慎在《说文解字》里说:象,南越大兽。

1639年,徐霞客游历途中曾亲眼所见:“八月初八日……冈头有村,倚西冈东向,是为象庄,此未改流时土酋猛廷瑞畜象之所也。”

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生活在昆明的你一定知道“象眼街”,明代昆明有首竹枝词,写大象在盘龙江洗澡的事:

盘江轻荫夹绿槐,香车笋轿锦成堆。

千钱更赁楼窗坐,只为河边洗象来。

象眼街明清时是云南府署的象房所在地。从缅甸、越南到京城进贡的大象,都集中在这里,由这些国家的象奴饲养着,送给明朝统治云南的黔西王沐氏家族。六月初六前后,大象到盘龙江洗澡,昆明市民可以在这一天到盘龙江看大象。

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象还是古滇民生产生活中重要生产交通工具。

“乘象”“象耕”是越人最典型的文化特征之一,司马迁《史记》把滇越称之为“乘象国”。云南文山广南县文庙中至今保存有一面“象耕”石刻,刻画大象牵犁耕作,旁边是树枝、花草和云朵。

象在生产劳作之余,还骁勇善战。元至元14年(1277年),“蒲甘国王率军5万,大象800头,马1万匹大举入侵干崖、南甸”。明正统6年(1441年),麓川土酋“率兵三万余、象八十只抵大侯州”。

你记不记得,《三国演义》连环画“诸葛亮七擒孟获”中,孟获骑着大象出战的画面

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三国演义连环画《七擒孟获》中的象战场面

关于大象善战的故事,傣族民间流传着这样一个历史故事:距今3000多年前,傣族王子召武定落难原始森林,天赐他一把琴,弹起这把琴,林中所有野象就会召之即来,听从琴王的指挥。于是召武定在象队的帮助下,打回勐卯,夺取了果战壁王国的王位。

有史学家认为:公元前122年,汉武帝派遣张骞出使西域探寻到的“滇越乘象国”就是“勐卯果战壁王国”。《史记﹒大宛馔》和《史记﹒西南夷传》中均有记载:“然闻其西千余里有乘象之国名曰滇越”。

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4000年前,大象曾遍布中国的大部分地区。但随着自然环境破坏,森林砍伐,大象逐渐难移。最终选择了温暖的云南。

元明时期的云南,处处是“孔雀栖于庭树,大象耕于南亩”的景象,澜沧江的“澜沧”在傣语中就是“百万大象”的意思,西双版纳的很多村子称为“曼掌”,意为“专门为土司驯养大象的地方”。

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在历史上,大象分布在德宏、临沧、西双版纳、普洱还有红河州等边境地区。早在五六十年代,随着农垦和国有农场的建设,大象数量迅速减少。到了70年代,大象就几乎看不到了。

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虽然新闻里,经常有大象出来“搞事情”。时不时出来逛个街,进村子觅食,到交通要道上和汽车抢路……你还相信“云南人骑大象吗“?

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云南亚洲象栖息地变化

近年来,随着生态环境保护力度不断加大,云南境内的亚洲象野象种群数量又开始增加,现已达到了约300头,且栖息地从西双版纳野象谷不断向外扩展到思茅、澜沧等地。

云南正在努力为野象营造自由、安全生活空间,比如正在建设的中老铁路野象谷车站甚至都为亚洲象“让路”。

(部分图文资料来源于网络)

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