他是南诏历史上最重要的一位国王,还逼迫白洁夫人以身相许

南诏,这个名字听起来,就让人感觉很舒服,可是最厉害的还是南诏之王,今天小南就和大家伙说说历史上南诏国最重要的国王——皮逻阁。

为什么说他重要呢,是因为他在继承王位之前,蒙舍诏只是“六诏”之一,经过他的经营与拓展,蒙舍诏统一洱海地区,进兵爨(cuàn)地,并吞滇池地区,把蒙舍诏发展为“南国大诏”,使“南诏”之名由一诏而为洱海地区之统称,继而将南诏发展为统治整个云南及其周边广阔区域的西南地方政权。

皮逻阁,从小就在皇室贵族的环境中,就养足了王者的傲气,又受父辈、祖辈们的影响,学得内地汉唐文化,既知书礼,又得以学习执政韬略,周围所接触的都是治国安邦的“大人物”,言谈举指,文官风度,武将豪壮,就熏陶着皮逻阁,当时皮逻阁就参与到父辈们的征战队伍之中,承担重任,磨练成长,但是小小的蒙舍诏已经不能承载皮逻阁胸中的宏伟霸业。

没有野心就不叫王者

数年的成功经营,南诏的区位优势,不像其他诏,要经常直接面受吐蕃的侵扰,而南诏可以坚定的讨好大唐,公元653年(李世民在位)南诏第一代王细奴罗遣其子罗盛入唐朝贡,唐朝授奴罗为巍山刺史,并赐以锦袍。南诏和唐朝第一次正式建立起臣属关系。

背靠大树好乘凉,不纳税赋,不收编,又得到大唐的册封和武力支持,比现在的民族自治还自由,在这样的条件下,不发展壮大才是怪事,况且唐朝势力刚到洱海区域时,以蒙讗诏(今漾濞县)为势力最强大的,除蒙舍诏外的几个大诏都被土蕃控制,并不时与吐蕃联合攻唐,独南诏紧附于唐,654年唐朝出兵征讨归附吐蕃的蒙嶲诏蒙敛,南诏积极出兵援助唐朝,打败了蒙敛为首的蒙讗诏。皮罗阁的爷爷罗盛继续与唐保持友好关系,并在援助唐朝攻击亲吐蕃的部落时扩大了自己的势力。

这是南诏和唐朝最要好的臣属时期,许多人受到大唐文化的影响。开元元年(713年),唐玄宗封南诏皮逻阁为台登郡王。年青有为,在承继王位前已显杰出,才华横溢的皮逻阁当然要图破父辈的水平,大展宏图,古今王者哪个没有野心。

唐开元十六年(728年),皮逻阁继位,继续臣服于唐朝的政策。开元二十五年(737年),皮逻阁战胜河蛮,取太和城。次年,唐玄宗赐皮逻阁名为蒙归义,进爵为云南王。年青有为,在承继王位前已显杰出,才华横溢的皮逻阁当然要图破父辈的水平,大展宏图,古今王者哪个没有野心。

继位当年,皮逻阁即远赴成都会见唐剑南西川节度使王昱,请求唐王朝支持他统一六诏。他的请求获得唐朝廷的同意。另一方面,皮逻阁又娶了邓赕诏主丰咩的妹妹、施浪诏主施欠望的女儿遗南和“诚节夫人”三个女子为妻,与浪穹诏、施浪诏、白崖城三个部落结成联盟。国富民瑞,兵强马壮 ,有唐军帮助,逐路出击,奋力拼杀,分别打败或消灭了另几诏,征服居住在洱海周边的许多白族部落,终于取得了十几个县的广阔辖地。

在732年走出巍山,浩浩荡荡来到洱海之滨,苍山脚下,开始建立南诏帝国,并得到唐王朝的隆重册封,堂堂煌煌做起唐王李隆基御封的名副其实的“云南王”,连子孙们都得到了不同的封赏。

关于皮逻阁的传说

统—洱海地区的过程被描绘成“火烧松明楼”的故事,有的人甚至说“松明楼上一把火,赢来南诏千秋业”。传说皮逻阁为了攻灭其他五诏,设宴松明楼,请五诏诏主前来祭祖,想乘机将他们一网打尽。邓赕诏主的妻子白洁夫人机敏聪慧,预感到这是一个阴谋,劝说其丈夫不要去参加。当劝说无效时,只好将自己的铁手镯戴在丈夫的手上。后来,皮逻阁将五诏诏主烧死在松明楼。白洁夫人惊闻夫君罹难,急切地带上兵马,持火把星夜赶到蒙舍。她用双手掏火灰,直至鲜血直流,才找到铁手镯,辨认出丈夫的尸体。皮逻阁见白洁夫人如此美貌、机智,就企图纳她为妃。白洁夫人将自己的丈夫安葬之后,跳入洱海,保持了名节。火烧松明楼这一天,就成为富有纪念意义的“火把节”,时在每年农历的六月二十五。

<南诏国王世系>

第一代王:细奴逻(公元617——674年)

细奴逻,又名独逻、独逻消,南诏第一代国王,称奇嘉王,在川南建立起较为强盛的以乌蛮部众为主、以蒙舍龙的名字名字命名的部落联盟——蒙舍诏。

第二代王:盛逻(公元634年——公元712年)

盛逻,又名逻盛炎,细奴逻之子,位39 年,享年78岁,谥号兴宗王。

第三代王:盛逻皮(公元672年——公元728)

盛逻皮,逻盛之子在位16年,享年56岁,谥号威成王。

第四代王:皮逻阁(公元697年——公元748年)

皮逻阁,又名归义,盛逻皮之子,被唐玄宗李隆基刺封为云南王,在位20年,享年51岁。 一位远见卓识的南诏王。他在前三代王的基础上精心谋划,进一步开拓进取,统一了六诏。

第五代王:阁逻凤(公元712年——公元778年)

阁逻凤,皮逻阁之子,封云南王,在位30年,享年66岁,谥号神武王。青年时代就随其父皮逻阁参加了统一六诏的战争。

第六代王:异牟寻(公元754年——公元808年)

异牟寻,凤伽异之子,朝廷袭封他为南诏王,赐“贞元南诏印”,在位30年,享年54岁,谥号孝桓王。

第七代王:寻阁劝(公元777年——公元809年)

寻阁劝,又名新觉劝,唐元和三年(公元808年)即位,袭封南诏王,在位1年,享年32岁,谥号孝惠王。

第八代王:劝龙晟(公元797年——公元816年)

劝龙晟,寻阁劝之子,袭封云南王,在位7年,享年19岁,谥号幽王。

十分崇信佛教,花费了大量的财力、物力修建佛顶、 莲宗、传心三座佛寺,使佛教在南诏广泛流行。

第九代王:劝利晟(公元801年——公元824年)

利晟多次遣使入唐朝贡,曾得唐赐“南诏王金印”。

第十代王:晟丰佑(公元817年——公元859年)

晟丰佑,劝利晟之子,被朝廷刺封为滇王,在位35年,享年42岁,谥号昭成王。

晟丰佑即位后,改元保和,学习中原书法。晟丰佑废道兴佛,建大理五华楼,重修大理 崇圣寺三塔,建昆明东寺塔、西寺塔,以及在点苍山顶开高河、定苍山十八溪涧和十九峰峦之名。当时,南诏境内的佛教空前兴盛。

第十一代王:佑世隆(公元843年——公元877年)

佑世隆,又名酋龙,晟丰佑之子,在位18年,享年34岁,谥号景庄皇帝。

佑世隆即位后,朝廷因其名犯唐太宗李世民和唐玄宗李隆基的名讳,不予以册封他。于是,佑世隆在一怒之下,于唐大中十四年(公元860年),自称皇帝(南诏称帝就此开始)。

第十二代王:隆舜(公元860年——公元897年)

隆舜,又名法,佑世隆之子,在位20年,享年37岁,谥号武宣帝。

第十三代王:舜化贞(公元876年——公元902年)

舜化贞,隆舜之子,南诏最后一个国王,在位5年,享年26岁。谥号孝哀帝。

唐光化元年(公元898年),舜化贞曾派人入唐通好,遭唐拒绝后,从此双方正式断绝了来往。舜化贞在位时,曾命人绘制表现南诏崛起的佛教神话故事《南诏中兴二年画卷》(即《南诏图传》),企图挽救南诏灭亡,终无力回天。

(图片来源于网络/资料整理自网络)

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