西盟龙摩爷圣地：三千牛头白骨还在，人头桩已无踪迹

在云南西盟生活着一群佤族人，他们从奴隶社会直接进入了新社会，但在司岗里还保留着他们古老而神秘的传统——祭祀龙摩爷。小南有去到龙摩爷祭祀的地方去看过，现在想来后背都还有些发凉。

“龙摩爷”是云南边地西盟佤族自治县的阿佤山深处一处让外人充满惊奇的神秘祭祀圣地。是每一个佤族部落都有的存放供奉人头、祭拜神灵的神山鬼树林。在传说里，佤族之所以用人头祭祀，是因为中了诸葛亮的计谋。据说诸葛亮到了西盟后，看到佤族人彪悍好斗，为了削弱佤族实力，便对佤族人说：“我们有白白的米，是因为我们每年都要砍人头祭祀天神。”佤族人一开始不相信，诸葛亮就把煮熟的稻谷给佤族人种，这熟稻谷种下去自然是不会发芽。于是佤族人开始砍人头祭祀，这时诸葛亮拿了没有煮过的稻谷给佤族人栽种，迎来了大丰收。于是，从此以后佤族人便开始砍人头用于祭祀，祈求丰收大吉。

对于砍人头也是有讲究的，不是砍谁的人头都行，而是要经过筛选的，祭祀龙摩爷的人头一定要是“上乘人头”。长得好看，个子高等等都是上乘人头的标准。而人头祭祀传统一直从以前持续到了解放以后（1958年）才停止。

“龙摩爷”是佤语发音，“龙”是森林，“摩爷”是水牛头，意为挂牛头的森林圣地。小南去到龙摩爷圣地的时候，曾经悬挂的人头桩已经了无踪迹了，取而代之的是大大小小的各式牛头，但牛头也足够给人诡异阴森之感了。龙摩爷圣地位于阿佤山深处、勐梭龙潭公园的高山里，现在要是有佤族人重大的节庆，便都还是在那里举行，听说那里的牛头已经有3000多个了。

祭祀时，由一名魔巴带领象脚鼓手、锣鼓手各四名在前面领路，参与祭拜的数名人员手抬芭蕉、甘蔗、茶叶、谷子、小红米、公鸡、猪头、苞谷等祭品跟随其后，到龙摩 爷圣地摆放好祭品，怀着无比虔诚的心肃立在祭祀台前，魔巴也就是巫师。

魔巴根据需要祭祀的内容念祭祀咒语，杀鸡祭祀，祈求神灵庇护，并为参加祭祀的人员发放用于祁福的麻线，让参祭人员许上自己的心愿后，将麻线挂在牛头桩上。之后，魔巴抓起祭祀过神灵的米、茶等撒向牛头、宾客，以示吉祥。谁身上落的米、茶越多，谁得到的福气就越多。祭拜结束后，魔巴为参祭的宾客拴线并敬水酒，以示幸福、吉祥、平安。

勐梭龙潭是一个天然的热带雨林淡水湖泊，位于勐梭龙潭自然保护区中段，县城南侧。,勐梭龙潭与境外35公里之遥的缅甸龙潭水脉相通，同清同浑，齐涨齐落的奇观被佤族兄弟赋予“姐妹龙潭”、“夫妻龙潭”的美称，更增添了景观的趣味性和吸引力。

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